大家好，今天来为大家解答民间算命灵异故事这个问题的一些问题点，包括包公断案的小故事20个也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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做梦会实现，这叫“预兆梦”，预兆梦给梦戴上了神秘的光环，给灵魂等等神秘主义观点带来了论据。《知觉生长模型》用生理心理学知识揭开了它的秘密，请看回答：

（七）预兆梦

最神秘的谜一样的梦首推具有预兆性质的梦。即人们认为这种梦直接或者间接地向做梦者作出了关于未来的预告，预告的内容可以十分广泛，包括天文、地理、人事、国事、家事等等。

预兆之梦确实存在，谁经历过、体验过，都会感受到它的震撼力。我本人就是一个有相当多预兆梦的人，不过，最震撼我心灵的一次经历却是来自别人的梦。那天，就是我的邻居小马被淹死的当天下午七时左右，得知悲讯的小马的母亲立即濠淘大哭，呼天呛地撕人心肺：“今天我不该让他出门啊！晚上我梦见老虎咬我大腿了，我真该死啊！”真是听者落泪。同情过后，留给我最深刻印象的，就是她的预兆梦！古今中外，有关预兆梦的历史记载并不少见。这是一个人类共同关心的话题。

预兆梦与时间有关。有的预兆梦会很快应验，如今晚梦见甲某来访，明天他真的来了；今晚梦见在宴席上大吃大喝，明天接到喜宴的帖子。这种短时间内（醒后至几个月）很快应验，而且与发生事件吻合的梦，古人称为直梦。小马母亲的梦也是很快应验的梦，但不是直梦，它要经过事后的解梦，被认为是与发生了的事件有关，并被确认为预兆梦。

预兆梦有的需时可达几十年，甚至认为在人逝世后仍然有效。如小说《三国演义》作者笔下的曹操，做了个“三马吃槽的梦。”曹操死后，政权落入司马族人手中。我没有必要去考证这是否属虚构的情节，我只想说，民间认同这类梦都是预兆梦，相信天命的文化现象相当普遍，这才有了作家这个迎合读者口味的故事情节。

1、预兆梦的发生机制：预兆梦的发生机制，主要分为两大流派。一派认为是神秘力量的作用，如上帝的旨意，上天的安排，祖先的关怀，某某神仙的保佑，鬼魂的托梦等等。另一派就是生理、心理分析学派，他们从生理、心理学角度出发，研究人类灵魂的奥秘。预兆梦只是其中的内容之一，并没有受到应有的重视，或者说：他们还没有办法给予解释。我认为预兆梦的发生机制就是梦的发生机制，预兆梦只是其中一个组成部分，不必重述。倒是应该认真研究它为什么灵验的问题。

2、预兆梦灵验的原因：被人们认为具有预兆作用，并且已经灵验的梦，才是真正的预兆梦。某些让人认为可能具有预兆作用，但没有灵验的梦，不应该归纳为预兆梦。这里只研究已经灵验的、真正的预兆梦。

（1）准确程度很高的预兆梦：病理刺激信息所致的梦是预兆梦中准确程度最高的。由于病理信息的顽强性，导致梦发生的频率较高，以及固定的信息来源，梦所涉及的部位较有规律等，是做成这种梦比较准确的主要原因。例如一个人梦中经常被人追赶，心跳气促，甚至胸膛有压抑疼痛感觉，惊恐万分，这个人就很可能患有冠心病、心绞痛。梦中经常出现胸膛被压或冷汗淋漓，这个人很可能已经得了肺部疾病。印度的外科文献曾经报道：“一个人屡次梦见自己被大鱼吞下，或由山峰跌下，往往暗示着这个人身体器官内有某种病变正在进行。”总之，当微弱的疾病信息受到重视和破解，并得到确诊之时，也就是梦兆准确之时。如果疾病信息没有得到重视，疾病往往不断加重，终有一天会被人所觉察，承认这种梦兆的准确。

人的经验及直觉能力常能引起相当准确的预兆梦。例如家乡的土围墙日久失修，开了少许裂缝。春节回家时就有所担心，现在家乡连降大雨，这个消息在日间工作时被压抑了，晚上，此处的兴奋能量扩散（沿着经验之路），得出结论：这堵墙可能会倒塌。于是，就出现了房子倒塌的梦。如果今年侥幸不倒，担忧就依然存在，明年还会有类似的梦，而房子倒塌的可能性依然存在。因此，这种梦的准确性是相当高的。又如看见一个骄生惯养、脾气暴躁的小伙子，我们就推断出他的情绪控制能力弱，冲动的结果容易招致口舌是非，甚至牢狱之灾。他的母亲更加了解他，观察也更加细致入微。恰遇儿子受到过大生活、工作压力，情绪变化之时，即使儿子不说出来，母亲也能觉察，当她将担心藏在心里，睡眠中就会出现不愉快的梦境。这些来自直觉，来自兴奋网络层的推理所致的梦，由于是合乎逻辑的，合乎常理的，发生的几率是相当高的。

（2）很可能准确的预兆梦：每个人都有不同的需要，不同的人生观、价值观和希望。这种由人的需要和希望所致的梦，如果不超出他及他家庭的能力范围，是很容易解决的。例如，做父亲的本来舍不得花钱买昂贵的玩具给孩子，可是，听见孩子梦里还吵着要变形金刚，最后决定作为生日礼物送给孩子。对于孩子来说，是梦想成真，可是，成人往往不同意这是预兆灵验的梦，因为这太容易实现了。人们心中对预兆梦充满神秘感和敬畏感，对于那些人们自己无法把握的、未来的、模糊不清的、有点怪异的梦，他们才习惯于将它看成是可能有预兆作用的梦。即使如此，我也无法同意预兆梦是神秘力量的观点。

首先，人的动机、需要、希望、任务，决定了人的行为，有行为就一定有结果。一位贫困山区的放羊娃，在一个狂风暴雨的晚上，梦见家里富贵豪华，儿孙满堂，这是他的希望致梦。不久前，他随亲戚出城，在宾馆里，他朴素的外表受到宾馆服务员的冷眼，服务员对富豪老板们的恭敬与他的遭遇形成鲜明对比，强烈地刺伤了他的自尊心，不知不觉中，发财致富的念头更加坚定，梦境就是这样出现的。后来，改革开放了，经过辛勤劳动，他逐渐富裕起来，接着是有了幸福的家庭，还开了间小食店，日子挺安稳。梦真灵啊！他忘了自己的努力，将功劳归于神秘力量。这种因富裕而更加迷信之人我还真见过不少。

一些贪官每逢刮起廉政风暴，年度审计之时，总会心惊肉跳，恶梦频频，终有一天，“马桶效应”出来了，他落网了，梦真灵啊！他忘了自己的信仰，忘了自己的所作所为——有因必有果。在合适的条件下，人的努力可以改变命运！

一位大学生毕业了，路在何方？抱着好奇与期盼，他走到了算命先生的面前：“……你适宜远南方向的工作，西南方向也可以，北方不好，小人多。你的贵人姓名有木字旁或金字旁；小心姓名有水的人……”不信！不过，专心的聆听留下了深刻的印象，渐渐地宁可信其有，不可信其无的心态悄悄地将不信的理智判断挤走了，从不信后退到“算命先生的话充其量只是参考意见”。然而，真正行动的时候，大脑内“行动时的临时指挥部”里成员少得可怜：要友爱同学，要互相帮助，这是小学时期的教育，它们有很深刻的痕迹；现在是走向社会，走向“江湖”了，可得多长个“心眼”：我不害人，可也不能让人骗了！学校与“江湖”根本不一样；出去工作，要“带眼”识人。这些从电视剧中，从长辈最近的教导中习得的知识具有即时性、现实性和迫切性，改变了小学时期的单纯教条。但是，这些知识都归纳为“小心”两字，并没有更进一步具体的指导意见。此时，算命先生的“参考意见”不仅迎合了“临时司令部”中权威的意见——小心！还给出了具体的指导意见。至此，“不信”和“参考意见”都失去了应有的作用，算命先生的话成了“临时司令部”中最响亮的声音，它就是这样悄悄地变成了这位大学生行动的指南：找工作的时候，最感兴趣的是广州和深圳这些南方大城市，新交朋友，姓名中“有水”的总是防着一点；“有金”、“有木”的热情如火。时光流逝，他总算在广州安家落户了，姓陈、李、张、林的朋友还真多，他们之中也还真有人帮过大忙。看来，算命先生还是有点本事的！这是他实践的结论。错了！这都是他自己努力的结果：努力的方向和力度决定了目前这一切。被人们认为有预兆作用的梦同样具有这种惊人的引导力量。一个企业干部发了一个草木茂盛，河水清澈的梦。书里说，这是好梦。不久，他被提拔当上一个部门的主管，梦真灵。可是，上任不久，他又发了一个恶梦，梦见整间房屋都倒塌了。凶兆，绝对是凶兆，他终日忧心忡忡。不久，单位里的新旧矛盾都摆到他的桌面上，这本是十分正常的事情。可惜，他不战而降，申请回原单位去了。

我有一个实验，证明个人的努力是预兆梦实现的原因之一。说是实验，正确地说，是一次人生经历。当年十四岁的我，在青年节的前几天，老师嘱咐我们，节日那天同学们要互相交换礼物，不过，交换的方法是：首先将礼物交给老师，让老师混合起来，然后，每个同学都取一份（由于礼物是自己准备的，不存在拿回自己礼物的可能），以增进同学之间的友谊。

该送什么礼物好呢？当天我没有想好，晚上的梦中，一个同学（脸面模糊，连男女都分不清）将我的礼物狠狠地摔在地上，说：“这份礼物不好，祝福也不好。”醒来以后，我心里想：收到礼物，怎能马上当着同学的面丢掉呢？物少情义重啊，太没修养了吧。鉴于以前已经有几次预兆梦的经历，在好奇心的驱使下，这次我决心弄个明白：这个梦“灵不灵”。

我想，既然是不好的礼物，那应该是不昂贵的，也不会很精美的，是比较普通的、廉价的。既然是连祝福的话也不好，那么，该怎么写好呢？可不能骂人啊，不礼貌的话也不可以，否则，别人将礼物摔掉还是合理的。对，该写祝贺的话。但是又担心对不上梦中那句“祝福也不好”，梦不灵又能怪谁？颇费心思后，我写：祝你节日好，好，好，很好。多了几个好字，就显得滑稽和不够诚意，我幼稚地认为，这仍然属于祝福啊。

节日那天，到了该拿礼物的时刻，我瞪大眼睛想看看是谁拿了我的礼物，可是，同学们一哄而上。这下子，我只能四处张望，搜索着教室内外，看有没有丢掉在地上的礼物了。一会儿，我真的看见地上有份撕开的礼物，上前一看，我惊讶得张开了嘴巴，说不出话来。其实，这是我的行为、努力的结果，没有什么神秘之处。

客观事物内部总是存在某种必然的联系和规律，许多偶然性的事物都是由这种必然性所决定的，当“预兆梦”涉及这样的偶然事件之时，是很有可能成为真实的事件的。如公安战士长年与歹徒打交道，受伤甚至牺牲就不是奇怪的事情，妻子出于担忧，发了恶梦，她就可能认为这是预兆了；登山运动员、潜水员以及某些从事高危工作的人士，都是如此，大可不必对梦兆耿耿于怀，记住老人的忠告：“小心驶得万年船”，永远如此。

某些客观事物，其发展结果总是两个以上，几个之内，即不论它那个结果，发生几率都是相当高的。譬如计算，结果不是对，就是错，几率都是50﹪；一场球赛，只有胜、负、平三种结局，发生几率都是33﹪；生小孩，不是生男就是生女……有一些人们认为非常神奇的预兆梦，其实也是适合用几率来解释的，只是人们忽略了这一点。我与太太在恋爱期间恰逢她父亲单位分宿舍，这可是天大的事情，职工多，房子少，能否分到都是问题，我却梦见她的新居门口对着墙壁，后来果真如此。还有一次，几位朋友坐轮船外出旅游，我将行李挤进朋友的行李堆中，告诉他，走的时候你会忘了拿行李，这样，我就可以提醒你了。这两件事都让当事人十分诧异。其实，公寓里的房子，绝大多数大门不是对着墙壁，就是门对着门或者对着楼梯的；行李不是记得拿，就是忘了拿，毫不奇怪。几率是破解预兆梦的一把利剑。

（3）偶然准确的预兆梦：与前述发生几率很高的事物相反，许多事物发生的几率是微乎其微的。如要中六合彩头奖，是难上加难，然而，毕竟还是有许多幸运之人获奖。预兆梦也有这样的情况，偶然的梦，巧合地碰上了某个事件，成了预兆梦。如梦见车撞死人了，过几天，报道说，一辆小轿车冲上人行道，闯进民居，将一位房东撞死了。平常的梦，巧合地遇上非常偶然的事件，神奇吧？别忘了，人们只会记住这种神奇的事情，不会去统计万万千千并不灵验的梦。这是许多神秘事件的一个通性。

（4）牵强附会的梦：除了极少数的直梦，绝大多数预兆梦是模糊的，这个模糊，不是指梦境不清晰，而是指梦境与以后发生的事件之间没有确切的联系，具有很大的随意性。如梦见房屋倒塌，以后亲人逝世，准！冰雹砸烂猪舍的石棉瓦，准！自己病了一场，准！汽车撞伤途人，准！看见新工地开工，正在拆房子，准！太模糊了。

自从人类诞生至今，从来没有什么事情能够象梦一样，让世世代代的人都给予关心。圆梦者应运而生，梦的这种模糊性给圆梦者提供了广阔的回旋余地，他们可以主观地、随意地进行解梦，令许多本来就是平常的梦，真的好象是有预兆意义的。梦有预兆作用的说教普及民间，大量神奇的预兆梦都是他们的杰作，是牵强附会及察颜观色、见风使舵的产物。如果说，平民百姓的事不会在历史上留下痕迹，那么，他们的预兆梦也会随他们的逝去而失去踪影；历史名人、帝王将相可就不同了，他们成功前，和普罗大众一样，也会有许多梦，其中包括一些自以为神奇的可能有预兆的梦。他们成功之后，其梦境也就有了证明它有预兆作用的资本。反过来，预兆梦又成了他们不凡的根据之一。如“状元爷”都是文曲星下凡；李白其母梦见太白金星而生下他，故字“太白”；梁元帝萧绎，也是由其母“感月坠怀”而孕的，这样的记载在古籍上很多，让百姓明白，生死有命，富贵、成败均有天意。统治者既得到精神上的优越感，又可以巩固其统治，一举多得，预兆梦已经成为封建统治者手中的工具。

（5）似曾相识现象：似曾相识现象是指人在感觉客观事物时，感觉好象是曾经见识过、经历过的。在心理学上，属于辨别与回忆。辨别与回忆有正确与错误之分，似曾相识现象更复杂一些，它涉及有没有神秘力量的问题，试分析如下：

第一种情况是：个体确实见识过、经历过，现在感觉模糊，不敢肯定。这样的似曾相识感觉是正确的。

第二种情况是：记忆错误，将没有经历过的事物，误认为已经经历过了，这本来是很正常的记忆错误，可是，现在发生在“好象我在梦中见过”，这就神秘了。其实，如果他确实见识过、经历过，现在感觉模糊，而且说不清这种感觉的来源时，就有可能记忆成“好象我在梦中见过”。假如他确实是记忆错误，并且将这种记忆感觉的来源回忆为梦境之时，不是预兆梦的预兆梦就发生了。

第三种情况是巧合，如梦中看见火灾烧了房子，但是记忆逐渐淡忘。后来真的碰上火灾，回忆起来，好象曾经发过这样的梦。相信神秘力量的人，便认为真的有神灵在指点自己了。

第四种情况是相似，如果新旧两次的经历非常相似，便会产生混淆，产生似曾相识的感觉。当“梦中好象见过”具有如下特征时，就很容易与现实相似刺激信息发生混淆，出现似曾相识的感觉。

1模糊性：梦中情景比较模糊，似是而非。如梦中出现一个似人似猴的动物，后来，在街上看见小孩子逗弄走江湖人的小猴子，就产生了梦中好象见过的感觉。

2适用性广：梦中情景如果具有通用性质，如梦见一间很大的有顶盖的空间，那么，以后站在大宾馆的大堂中、站在空空荡荡的羽毛球馆内、站在大厂房里、大仓库里……都可以被认为是梦中见过的。

第五种情况是心态：当个体遇到上述各种似曾相识的梦境时、产生了“好象是真的见过，又好象是假的”犹豫不决的心态时，既不去求取实证，又不愿放下这个感觉，这个似曾相识感觉就会缠绕上他一段时间。

第六种情况是虚幻的认识：当个体遇到上述各种似曾相识的梦境时，由于他相信神秘力量存在，那么，似曾相识的感觉就会加深他对神秘力量的敬畏感，产生虚幻的认识，即他坚信自己真有通灵的能力；或者是神秘力量对他特别眷顾，显灵给他。这样虚幻的认识也同样会留下深刻的痕迹，成为他知识结构的一部分。当以后再有似曾相识的梦境时，又会更加迅速地被他确认为神迹，完全失去分析研究的能力。

（6）相反的梦：相反的梦是预兆梦的一种，是指梦境刚好与实际结局相反的梦。其实，不论人的经验及直觉能力，或者人的希望和任务，都有犯错误和无法实现的时候，尤其是希望致梦，实现愿望的几率本来就很低（否则，也不能成为愿望了），所以，结局相反的梦的发生率是相当高的。当人们将这类梦境看成预兆梦时，大大增加了预兆梦的准确率。

3、总结：综上所述，预兆梦是客观存在的，它准确的原因相当复杂，但都不是神秘力量的所为，都是可以解释的。以上文章来自第十五章。

最后，你梦见被杀，《知觉生长模型》认为梦是个体大脑内知识结构中的信息零件拼接而成，具有极大偶然性，并没有什么意义，不必理会。不过，你因为曾有多次预兆梦而引起担心，这是可以理解的，古代解梦书面对这类极少可能发生的不祥之梦，解梦说：大吉。所以你确实没有必要担心。

1、脆弱的生命

十岁那年，史铁生在一次作文比赛中得了第一。十八岁那年，史铁生自愿到陕西延川县插队。插队初期，史铁生脊髓损伤、腰背疼痛。有一次他在山里放牛，遇到了暴雨和冰雹。高烧以后，重现腰腿疼痛的症状，从此落下了病根。在史铁生21岁的生日第二天，因为腿疾，父亲搀扶着他第一次走进病房。那一刻，史铁生有过一个决心:要么好，要么死，一定不要再这样走出来。

随着双腿日渐地麻木，肌肉无可遏止地萎缩，史铁生怅然若失。未名氏哲人说:危卧病榻，难有无神论者。整日整夜，卧榻病床，史铁生消减了读书的兴致。门外来来回回、走走停停的脚步声扰乱了史铁生的思绪。史铁生在心里荒荒凉凉祈祷着:上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿给我留下。南窗之下，桃红柳绿，虽令人心神向往。但史铁生再也不敢去羡慕那些在花丛树行间漫步的健康人。

他甚至都不能回忆起脚踩在软软的草地上的感觉。自此以后，他也再没有站起来。生命原来如此脆弱，不忍让人直视。二十一岁、二十九岁、三十八岁，史铁生三林三处出医院。尤其二十九岁那次，史铁生高烧不退，整天昏睡、呕吐。将近三个月不敢闻饭味，全靠血管去喝葡萄糖，血压也不安定。大夫们一度担心他活不过冬天了。

2、坚强的母亲

史铁生残废以后，他母亲的整副心思全放在给他治病上。为了治病，全家负债累累。史铁生母亲四周打听治病偏方，花钱如流水，万般搜寻稀奇古怪的药。她给史铁生又是洗，又是敷，又是熏，又是灸。史铁生又是吃，又是喝。但奇迹，未有丝毫显露让史铁生终身受益的，是友谊医院那位老大夫的话：“你一生都未必能有这样闲在的时候，你何不用这样的时间来读点书，整理整理自己的思绪?

在初中二年级，史铁生赶上“文革”，没有读过什么书。大多世界名著等等是在他双腿残疾之后读的。史铁生每天摇着轮椅去地坛，不是读书，就是思考。史铁生母亲对儿子的腿也终于绝望。为了尽力忘掉这份不幸，史铁生母亲到处给他借书，顶着雨或雪推他去看电影。生怕史铁生自尽，忍着疼痛和担心，她放儿子单独出去。有很多回，史铁生在这园子里待得太久了，她就来找他，但她又不敢惊动他。

只要见到史铁生好好的，她就会一声不吭，转身回去。或许出于倔强和羞涩，史铁生假装没有看到，有时还会故意躲起来。三十岁时，史铁生的第一篇小说终于发表。过了几年，史铁生又一次获奖。而她却再也不能和儿子共享这辉煌的一刻，早在四十九岁时，她就离他而去了。史铁生回忆道，自己当时被命运击昏了头，一心以为是世上最不幸的一个。却不知道自己的不幸在自己母亲那儿总要加倍。

3、追求与活着

在瘫痪的艰难岁月里，史铁生暴躁易怒。他找不到工作，找不到去路，便不得不耗在园子里。他有时待一会，有时直至月光满地。史铁生说:这么多年我在这园子里，有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时落寞，有时候平静而且自信，有时候又软弱，又迷茫。萦绕史铁生的耳边，有三个问题一直在骚扰着、陪伴他。第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个我干吗要写作？

让史铁生受启发的，是卓别林的一部电影:《城市之光》。女主人公要自杀，却被卓别林救了。女的说，“你为什么救我?你有什么权利不让我死?”卓别林说，“急什么?咱们早晚不都得死?”史铁生心中怦然一动：是啊，咱们早晚不都得死?对于死亡，史铁生说:死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

对于残疾，史铁生总想凭什么我能写出小说来呢？凭什么那些小说的素材会送到一个截瘫者跟前来呢？王蒙曾说，正因他是个残疾人，所以他作品中有别的作家没有的一股静气。对于生活与写作，有朋友曾劝史铁生，你不能死，你还得写呢，还有好多作品等着你去写呢。这时，史铁生真正意识到，人活着，说到底是欲望，人真正的名字叫做:欲望。不怕死和想去死是两回事，怕活不等于不想活。

而为了生存，人类应该找一些牢靠的理由，认为自己可以得到点什么，比如爱情价值感之类。所以，史铁生说:活着不是为了写作，而写作是为了活着。只是因为我活着，才不得不写作。

扩展资料：

主题思想

史铁生许多小说有强烈的自传要素，如中篇小说《宿命》就是作者的精神自传；他有强烈的宗教情怀，甚至精深的宗教哲学。在作品中思索人的救赎需要和终极关怀，追寻上帝，反映世人以意识形态名义推翻亲情灭绝爱心，甚至背叛自己的良心和信仰，为了利益而放弃信仰，例如《文革记愧》一篇，记述公安发现了一篇在朋友间传抄的地下小说，“我”在公安尚未上门时，就决定背叛朋友。

命运出于无法穷诘的偶然性，世间万物只有不合理的混乱；人在这个充满残酷不公的世上，是被任意摆布的孤儿。“（神的）仁慈在于，只要你往前走，他总是给你路。”《务虚笔记》记录了一个寻找神性却未能企及的痛苦心灵，并批判功利主义，也否定民间气功风水作为一种寻求超越的可能途径。

地位

1980年代，史铁生是“知青情结”的第一个代言人，作品大受欢迎和推崇，是中国文学界的中坚人物，以真诚著称，也被先锋派作者奉为精神领袖。1995年发表的长篇小说《务虚笔记》是中国文学中第一部真正的宗教哲理小说，有里程碑的意义，但此书反应零落，似乎读者不多。

参考资料来源：百度百科-史铁生

包公的故事

有一个无赖，把一个普通老百姓告到包公那里，保证知道这位老农是无辜的，就答应一定会帮老农洗刷罪名，也会让那个无赖得到应有的惩罚。

包公的故事

包拯告诉农民，你照我说的做，回家以后把自己家中的牛杀了，你留一部分自己吃，其他部分你拿到市场上去卖，然后换一些钱自己用。

按照当时宋朝的法律在民间私自杀耕田用的牛市犯法的，是可以被告上朝廷的，但是在包拯的许可下，那名老农就真的回家吧牛杀了。

第二天，包拯就得到有人控告农民杀了牛的消息，包拯微微一笑，王朝马汉，给我把这个举报的人抓起来，人们都蒙了，说包公你怎么不去抓那个犯法的农名啊，包拯说农民杀牛是经过我的允许的，倒是你，为什么把农名家牛的舌头割了。

这下告状的人哑口无言，被这突如其来的问题弄得惊慌失措，只能把想要害老农名的事件从实招来。

在场的人没有不佩服包公断案的，原来包拯用了一招引蛇出洞的妙计，他假装不知道有人要害农民，故意卖个破绽，让这人一位自己的计谋得逞。包拯干脆将计就计，来个欲擒故纵，最后再来个瓮中捉鳖，杀他个措手不及，还农民一个公道，给不法分子应有的惩罚。

其实包拯在就到牛舌头被割的报案后，就有了一些眉目，可以说策划的着一些，就是等着被法分子自投罗网的，这一前一后的妙计足以见得包公断案手段的高超。

包公铡侄

包公铡侄是京剧的有名剧情，是京剧著名剧目《铡包勉》中的一段，虽然经过后人演艺有了很多艺术加工，但是全剧都变现了一个主旨，就是包青天铁面无私的优秀精神。

包公铡侄

包拯的亲侄子包勉，在做了地方官之后，行为不检点，丝毫没有包拯的半点作风，他贪赃枉法，本以为能够逍遥法外，但是作恶多端，人神共愤，最终纸包不住火，事情败露，案件的处理上几经周转，就应差阳错的到了包拯手上。

包拯看了之后，非常生气，没想到自己侄子这么不中用，但又非常为难。为了渲染包拯的纠结和烘托出最后决定的伟大，京剧中的包拯被设定成一个从小失去父亲的悲惨角色。所以包拯的童年都是和包勉的一家一起度过的，包勉的妈妈对待包拯就像是对待自己的孩子一样。

包拯从来不叫嫂子，而是叫嫂娘，嫂娘从小对包拯恩重如山，而这包勉又是嫂娘唯一的儿子，在公私两难的选择间，包拯随后选择了贯彻自己的执法风格，他选择大义灭亲，就下令斩了包勉，然后再向自己的嫂娘赔罪道歉。

其实依据清代著名的《三侠五义》里记载的，包拯的侄子是叫包世荣，在京剧里改编为包勉，原著里是庞太师想要设计陷害包拯，戏剧里是包勉自己违法被抓。原著里包世荣是因为被冒名顶替，是被冤枉的，好在最后洗刷了冤情。

戏剧里为了歌颂包公的铁面无私，包勉被杀，艺术作品虽然对历史有改动，但是都是为了表达人们对包拯的喜爱。

包公审乌盆

《包公审乌盆》是中国的剧情电影，在1967年上映的，电影讲述了瓦缸店主人丁万想要李浩身上的钱，就把他毒死了，之后李浩的尸体被扔到瓦窑里烧成一个乌盆，有人来买夜壶的时候，丁万就顺便把这乌盆也送给他。

包公审乌盆

该电影由《包公传》改编，瓦缸店的主人丁万看中了李浩身上的巨款，就下毒手把李浩毒死了，人死后为了毁尸灭迹，丁万把尸体扔到烧窑的瓦窑里烧成一块乌盆，还把这乌盆送给了前来买夜壶的陈清。

陈清晚上睡不着，突然听到有人叫他陈公子，看到是白天送的乌盆，乌盆把自己惨痛的经历告诉了陈清，希望陈清能为他上报包大人，让包大人为自己做主。

陈清夫妇带着乌盆去见包大人，在桥头遇到丁万，指责丁万谋财害命，但是乌盆在白天不能说话，陈清夫妇只能等到晚上再带着乌盆去拜访包大人。

包拯听完陈清的话，想时间竟然还有如此诡异的事，他决定审问乌盆，勿喷不说话，陈清被打出衙门，乌盆说衙门前有门神，我的魂魄不能进入。

晚上的时候，陈清击鼓伸冤，他带着乌盆从后门进入，包大人问乌盆有什么冤屈，乌盆又什么都不说，陈清快急疯了。原来李浩死的时候什么都没穿，他不能这个这样子见包大人。

包拯就脱下哎自己的官服盖在乌盆上，李浩的冤魂这才像包拯汇报了自己的悲惨遭遇。包大人听了下令捉拿丁万夫妇，并将他们依法处置。

包公探阴山

包公探阴山是我国传统曲艺京剧中的剧目之一，戏曲取材于《三侠五义》京剧也有叫《铡判官》的，此外淮剧和豫剧都有这一块的曲目，电视剧《包青天》中也有明确讲述。

包公探阴山

说的是，颜查散和书童上京赶考的时候，住在刘金蝉的家里，有一个有钱的大官员冯君衡想娶柳家的千金，就到刘家杀了叫秀红的人，然后还陷害颜查散，结果颜查散被抓到监狱里去了，之后他又指使王奇把和颜查散同行的书童毒死。

包拯和王朝马汉到地府的时候，发现生死簿的数字被篡改了，包拯大惊失色，他发现颜查散的寿命从原来的69岁变成只有29岁，小鬼告诉包拯是因为红判官篡改的，包拯要红判官出席，他被包拯判为斩刑，随即虎头铡被搬上阎王殿，红判官被战死。

阎王爷让人把颜查散那一段改回来，几天之后，是冯君衡大喜的日子，他以为自己能顺利娶到柳家千金，丝毫没有对自己犯下的罪行有半点悔改之情。他在途中被开封府的官员抓起来，包拯升堂，让冯君衡的上司陪审，为的就是让他看清自己的手下做出的肮脏勾当。

一开始冯君衡对自己的罪行供认不讳，但是王奇供出冯君衡就是毒杀吕墨的真凶，王奇因为贪心，谋财害命被包拯斩首示众，颜查散因为是被诬陷的，罪名已被解除，包大人还了自己清白，就被无罪释放了。

而冯君衡这个幕后黑手，做出如此伤天害理之事，当然不能让他有好下场，包拯宣判铡刀之刑，被压上虎头铡给削了。

包公夜审阴间

包工夜审阴间是出自《探阴山》这个剧目，而探阴山这个故事在诸多戏剧作品、影视作品中都有体现，关于包拯为什么能来访阴阳两界和他又为什么能掌管阴间的制度，这当然是文学的艺术加工，但是这无疑也是对包拯的嘉奖。

包公夜审阴间

包公夜审阴间说的是:少女柳金蝉在元宵夜赏灯会的时候，被街头的无赖诱拐到家中，被无赖逼婚，但是柳金蝉誓死不从，被李保用蛮力勒死。李保看死人了自己也害怕，就想毁尸灭迹，在转移尸体的时候被书生颜查散看到。

这李保是个无赖，他嫁祸给颜查散，结果当地的知县下令将颜查散处死，颜查散向包拯救助，包拯就下到阴间去一看究竟，他命令判官视察生死簿，生死簿上写着柳金蝉被颜勒死，包拯不相信，他又到阴间，这次看到了柳金蝉的魂魄，问她究竟是谁害死自己的。

包拯还从小鬼中得知判官是；李保的舅父，因为判官想要保护李保，才篡改的生死簿，包拯就搬来虎头铡，把阴间的判官给斩了。回到阳间，他还颜查散一个清白，把李保转啊归案。

为什么包拯能夜审阴间，原来包拯小的时候他火眼高，能看到一般人看不到的东西，有一天包拯路过一个宅院的时候听到有人呼救，包拯看到俩个小鬼想要把一个女子拖到阴间去，包拯就跟着去一探究竟了，结果原来这女子阳寿未尽之时小鬼想要抓这女子，包拯就大闹阎王殿，这之后，包拯就在无常殿当起了无常爷。包拯就变得能夜审阴间了。

包公铡陈世美

清代官员陈世美据说是戏剧《铡美案》的原型，戏剧中的陈世美是均州人，在《均州志》中记载着的陈世美是顺治年间考中的进士，他出生于仕官之家，曾经当过河北某地的知县，后来被康熙赏识，升职为贵州的分守思仁府当按察使。

包公铡陈世美

陈世美在历史上是由明确记载的人，在均州当地，还有民间发现的记载陈世美的碑文，陈世美为官清廉，他体恤民情是大清官，深受当地百姓爱戴，那些强加在他身上的罪名似乎是不存在的。有人说陈世美是嫌贫爱富，还说他杀妻灭子，做了很多大逆不道的事情，但这写都是嫉妒他才能的人捏造的虚假事实。

那么清朝的清官陈世美为什么会被宋朝的包拯给铡了呢？我们熟知的《铡美案》在历史上传唱已久，让剧中人物陈世美遭众人唾弃，背负骂名，但现在看来《铡美案》似乎是戏剧舞台上的“冤案”。

据说清朝的时候有一个戏班子，在看秦香莲抱琵琶，但是看戏的人很多，他们觉得戏太短了，唱不了多久，就不愿意离开，掌班的没什么办法，就在正戏前加了一个特殊环节。

这戏一演就演到了中午，当时演到陈世美的手下追杀秦香莲，秦香莲拉着儿女倒在血泊中，眼看戏又要结束了，这时有人就喊，杀了陈世美，砖头瓦块一时间都向戏台上砸来，掌班的慌了，赶紧溜到后台，不敢露脸。

这时候唱《陈州放粮》的包公还没换身形，掌班的灵机一动，就让包公到台前就这往下唱，包公说你糊涂了，我是宋朝大官，人家是清朝的，怎么唱。掌班的说现在是酒场，你再不出来，大家可得把这台子拆了不可啊。

包公就带着王朝马汉一帮人上场抓陈世美去了，从这以后小戏《秦香莲抱琵琶》就变成大戏《铡美案》了。

包公斩包勉

包公斩包勉这个是《铡包勉》是京剧里面著名的剧目，主要是讲包公的亲侄子犯了法，包公没有顾及亲戚的关系，反而大义灭亲斩杀了包勉的故事。那历史真有这件事情吗，接下来一读便会知晓。

陆毅扮演包拯

先来说说这个故事的具体内容。包公的亲侄子包勉在地方担任地方官，他仗着自己的权势竟然贪赃枉法，最终事情败露。案卷经过几个回合，最后到了包公的手上。包公在看完案卷之后，非常生气，但是是自己的侄子又十分为难。包公在剧目中自小就失去了父亲，是由包勉的母亲抚养他长大，所以他称呼她为嫂娘。嫂娘对他恩重如山，包勉又是嫂娘唯一的儿子，包公左右为难。但是在公私两难之中，他选择了前者，决定大义灭亲，决绝地斩下了包勉的头，然后又回到赤桑镇向嫂娘认错。

这是戏剧里面的情节，在真实的历史上并不存在，民间是为了想歌颂包拯的铁面无私而进行编写的剧情。真实的历史中，包公斩共勉是不可能存在的，因为按照宋朝的规定，如果法官与被告人有亲戚关系，或者是姻亲关系，是需要回避的。包公与包勉是叔侄的关系，如果包公选择大义灭亲，就会触及到宋朝的法律，因此就产生了一个悖论，包公是知道规定却还要犯法，这怎么能说他是“官清如水”呢？再说宋朝那时候的法律更广泛、更仔细，而且也相当严格，所以说这个故事是编剧编造的，并没有什么真实的依据。

包公陈州放粮

包公陈州放粮是古典名著《三侠五义》里面的其中一个故事，出现在小说中的第九回合到第十四回合里，主要是讲述包公奉命去陈州考察赈灾的情况，用龙头铡铡杀安乐侯庞昱的故事，后来被世人广为流传。

周杰饰演包拯

那我们来看第九回合中所讲述的主要内容。因为陈州三年大旱导致了百姓颗粒无收，过着十分贫苦的生活。包公让公孙策写誊清，里面的内容是为陈州放粮，同时还直言皇帝用人不当，有顶撞皇上的意思，公孙策看到之后非常惊慌，但是又不得不从，已经想好明天要辞官了。

等到第二天，包公上朝上交了折奏，没过多久，就召见了包公。皇帝在看了包公的招于之后，刚开始非常生气，但是后来一想包公也是为了国家，忠心为主的份上，从怒气又转到了喜悦，立马召见了包公。在相互交谈之下，如果直接说去陈州放粮会有很多的弊端，因此皇上又加封包公为龙图阁大学士，同时仍然是开封府事务，前往陈州考察放赈的事情，并且关心一下民情。包公对于加封并没有谢恩，跪下启奏说：“我没有权柄，百姓并不会服我，恐怕很难奉诏。”于是，皇上又裳了他御札三道。

公孙策自从包公入朝之后，便变得提心吊胆，心里是想要收拾包袱走人，但是又会觉得自己妖言惑众，于是只好等待消息。忽然听到一声叫喊，以为有不好的事情发生，却听到说包公加封了龙图阁大学士的职位，皇帝派他去陈州查赈。

包公错断颜查散

《包公错断颜查散》是东北二人传中的正戏，同时又把它叫做《五鼠闹东京》或者是《包公游阴》。不过，这个剧目虽然是一个传统的剧目，但是因为虚拟出来的场景，同时在剧中涉及到阴阳两界的事情，因此被很多人认为是迷信的思想而被尘封了好多年。

包拯画像

《包公错断颜查散》虽然说是一部荒诞的故事剧，里面有阴曹地府，故事看起来十分离奇，但是实际上却有很大的意义。因为根据以往的戏剧作品基本都是在赞扬包公深明大义、明察秋毫的形象，但是这部戏剧却说的是包公也有犯错误的时刻。这使得包公的形象更加真实，更贴近于普通人，作为一个普通人当然会有犯错误的时候。所以，这个戏剧的意义还是比较深远的。

再来说说这部戏剧的主要所讲的内容。一位名叫刘金蝉的民女被贼人李宝所杀害，她的父亲却诬陷是颜查散所为，包公因此错斩了颜查散。因为颜查散的尸体没有倒下，包拯就去了阎罗殿中去寻找生死薄，但是生死薄上却没有颜查散的名字。回到人间之后，包拯慌忙跪在上说：“今天要是我错斩了你，错断了你的案件，那就让我的儿子为贼，我的女儿为奸。”话说完之后，颜查散的尸体倒下了。包拯两次去看生死薄，仍然没有看到颜查散的名字，于是就叫来了死者来进行对质，结果发现自己错杀了好人。第三次查看生死薄的时候发现生死薄的缝中有一张纸，上面写着“颜查散73岁”，但是当时颜查散才23岁。之后，颜查散的冤魂化作耗子大闹东京，宋主让宰相想办法，于是就从王母那借来了狸猫抓住了老鼠。

包公夜审郭槐

在仁宗年间，有一个盲眼老妇李氏带着一个名叫梅娘的义女在乡下生活，她们主要靠卖菜为生。李氏总是自称为“哀家”，梅娘只是认为李氏可能精神上有些问题。其实李氏就是真宗的妃子，在产下龙子之后被刘氏算计，不但将她的儿子换掉，还差点被打入冷宫。刘氏忍辱负重二十多年，只是想再看一眼自己的儿子。

包公脸谱

当年的刘妃现在已经是太后了，在去烧香的路上遇到了刘氏，觉得她特别像当年的李氏，于是郭槐趁刘氏眼盲，便将她骗入了宫中。虽然李氏眼睛瞎了但是她还是有智慧的，在郭槐和刘后面前装疯卖傻，太后对她也没有办法。

包拯因为杀了八贤王的舅舅而惹怒了八贤王，于是八贤王怂恿皇帝让包拯罢官。展昭为了包拯，潜入宫中向郭槐求情，谁知知晓了秘密，于是设下机关，将李氏带回了开封府。李氏向包拯证明了自己的身份，但当时遇到郭槐来访，决定偷偷离去。郭槐知道后，大为惊恐。包拯发现郭槐可能隐藏着一个大秘密，于是便想求得八贤王的帮助。但是八贤王却没有帮助他，反而勒令包拯离京。

包拯趁着仁宗在烧香的时候让他们进行会面，这才让他们得以见上了一面。之后，包拯又知道了八贤王也知道此事，于是就上门拜访，最终打动了八贤王，八贤王将事情全部告诉了皇上。但是郭槐却不承认自己的罪责，包拯让人假扮鬼魂来试探郭槐，郭槐最终招供。

包公打銮驾

《打銮驾》是京剧的重要剧目，跟这个内容差不多的有川剧的《打銮清宫》，汉剧的《打金銮》，另外滇剧、秦腔、河北梆子等都有这个剧目，这些剧目的内容都是根据著名的古典小说《三侠五义》中的第久回合和第十五回合所改编的，但是又与原著有些不同。

周杰饰演包拯

在原著中，被包公铡的是国舅庞昱，庞昱是庞太师的儿子，但在戏曲中的国舅却是马龙；原著中是写国舅庞昱凭借自己的权势克扣赈灾的粮食，强抢民女，有人把庞昱的罪名告到了包公的府中，包公上奏皇帝，想要亲自去查赈，并且让公孙策来设计御赐的同铡以此来震慑那些贪官污吏，戏曲中将此段改编成了马妃千般阻拦不让包公去查赈，里面的剧情相当曲折，从而体现出包公的铁面无私的办事方式。

我们来看一下在戏曲中这段的大概内容吧。戏剧中称在宋仁宗的时候因为三年的干旱，使得陈州颗粒无收，政府发放粮食和钱币来救济百姓。皇帝先是命令马龙前往赈灾的地区，马龙仗着马妃的势力，在陈州胡作非为，还克扣了百姓的粮食。灾民高发了马龙的行为，皇帝大怒，即刻召回了马龙，命包拯去查办关于克扣的事情。包拯先是不愿意去，但是最后发现不能推辞于是奉命前往陈州。马妃知道包拯铁面无私，如果让包拯知道了这些事情，恐怕国舅的地位不保，自己也可能失宠，于是就设计来阻拦包拯出行。

包公阴阳判

包公阴阳判其实就是电视剧《包青天之阴阳判》，《阴阳判》是台湾的影视剧《包青天》里的一大主题的故事。大致的剧情是这样的：在京城大街上，一名身穿蓝色衣服的男子紧追一名女子，该女子在开封府的门前中箭，被府内的人得救。展昭上前追那名蓝衣男子，发现那名男子和另一名女子正在打斗，该女子名为九奶奶，是当时震远镖局总镖头妻子的丫鬟。

《包青天之阴阳判》之包拯

九奶奶在江湖中受到何路英雄人士的敬仰，威望很高。而那名中箭的女子名为张怡芬，是神算子的弟子，也是九奶奶所要找的人。

蓝衣男子再一次进开封府行刺张怡芬，被展昭等人救下。在危急时刻，蓝衣男子使出暗器竹蜻蜓脱身，当年的震远镖局总镖头就是死于竹蜻蜓，可见竹蜻蜓的威力。该名男子名为阿星，是枢密院的人，也是禁军指挥官。他与文耀庭是同门师兄弟，并受文耀庭的差遣，曾经联合将魏总镖头杀死。文耀庭怕事情被抖露出去，于是将阿星杀死。张怡芬已经料到阿星会被杀死，于是说出自己中毒箭而没有中毒的原因：当年她的师父被人杀害，毒药天绝散被偷，放在竹蜻蜓上的毒药就是这种剧毒。因为他喝了师父的神仙露。所以百毒不侵。后来他来到洛阳以算命为生，遭到阿星的追杀。

最后张怡芬被九奶奶留下，让她帮忙寻找震远镖局唯一的传人。

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